张家界土家族“舍巴节”是什么？

土家族古老的宗教祭祖节日，通常在立春后第五个戊日举行。节日那天，主持节日者之房族不分男女老少、排成长队，敲锣打鼓，吹起土号，放三眼炮、鞭炮，由“梯玛”领队来到社场。队伍中还有一个头戴烂草帽、身披土花被面的人，由四个人抬着进入社场。相传这人是祖先，他后边跟着一个拿扫帚的人，边走边扫，传说祖先战死后其尸体长了蛆日须清扫。跟在后面的人群，由族长带领，一路吆喝，领唱人每唱一句，众人齐声呐喊：“干哉!干哉!啊喂!……”和声整齐，地动山摇。

祖先抬到社场时，又是一阵锣鼓声、鞭炮声、土号声。庙内老人跪在地上迎神让坐，然后烧香敬神。敬神毕，由主祭人带队在坪场里围成圆圈，跟随锣鼓声，跳起摆手舞，由“梯玛”唱祖先来源的古歌。这天的活动称“小社”。第二天的活动称为“大社”，这天分三次活动，每次均先敬神，后表演歌舞，唱歌内容转向农业生产活动过程，期望来年风调雨顺、五谷丰登。到黄昏时，主祭的长辈们整理衣冠，磕头，并吹起土号，放火炮，送神回山，社巴节结束。通常参加节日活动的还有外来唱戏、玩魔术、打千秋、表演武术的人，以及做生意买卖的人。人山人海，热闹非凡

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察哈尔牲畜过年节是什么？

察哈尔蒙古族最早是以行伍为主的。但生活主要还是依靠畜牧业。因此，他们必须重视牲畜疾病的防治，重视畜群的安全。求助于神灵的保佑也是他们的无奈之举，于是衍生出一些祝福降吉的仪式来。每年正月十六日是牧民为牲畜举行过年礼的日子。举行礼仪的前几天，一个嘎查或邻近的几个嘎查之间协商，向各户按畜群大小和参加人数，征收用于庆典费用。如米面、油肉、烟酒等。举行礼仪这一天各家男女老少汇聚在一个水草丰美的地方，支起锅灶，把所有的牲畜赶到这里，让专门请来的喇嘛念经，焚香酹酒，向天撒献食物。人们在支起的锅灶上炸熟油饼，把油饼套在牛羊的角和脖子上，然后竞相争夺。

之后，选择膘肥体壮的牲畜，将五色绸带经喇嘛祝福后系在脖子上，经过这种洗礼后的牲畜不能宰杀也不出售，一直饲养到老死为止，蒙语叫做“斯特若太”。此外，人们还要立石头为新年老人，把黄油、奶食涂在上面，以示祝福祭典。然后，大家要向长期放牧的牧工们祝福，并围坐在一起，摆好熟肉菜肴，兴高采烈地款待一番。为发展牲畜有功的人敬酒，以示尊重。这一天，放牧人员被视为尊贵人，享受大家敬酒款待，畜群由其他人代放

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